我的全部努力，不过完成了普通的生活。
就像是“故地”这一印象的幻灭，我所以为的质朴人与事与景，在现实的归来里确凿为陌生且雷同如异地的嘈杂街市，以及一筐挣扎的螃蟹。这种巨大的落差加大了印象的悲剧性：尽管它值得期待和赞美，却终归是镜花水月；我永可把它作美丽的理想，却又要忍受它在现实之外遥不可及的呼号。
这样一来，文学欣赏便不再线性，从传递信息、解读信息变成了传递印象、解读印象——它可以不精确，但必定有可解析的类指，这保证了它的表意功能。
人类的意义之海发源于奇绝的想象，繁茂于丰富的解读和鉴赏。在当代艺术领域里，没有任何人拥有绝对的话语权——艺术之所以被称为艺术，乃是在感受的过程中被人称作艺术。
从传统到现在，从单一到多元，趋向于眩惑的形式，去掉情节和结构，趋向于不稳定、趋向于直觉和内心。
表象的真实在讲述中断裂消失，不可靠的表达中，隐藏的另一种真实在象征中重新生成。
生活本身只是某个时刻，美却是通往毁灭地狱的路径，若想获得真正的美，毁灭，或说死亡，便成了最好的选择。这种惊心动魄的唯美主义从痛苦的土壤里开出妖冶的花朵，用暴烈的毁灭同时绘制庸俗与超脱、丑恶与美好。
积极的、未泯灭的自由灵魂对僵化的道德世界的反叛。
人的广延是超越肉体和时间的，当最初的自我灭亡在历史中，自我的广延却依然存续，它有基因一般的天性，作为人生存的主要目标和价值努力存续，当我们死去，广延却不被遗忘，这时候，我们就开始真正地触摸永恒。
“太阳不是我们的，我们要睡了。”
这是一条用于测试的评论。